הכל בעיני המתבונן
אפשר להסתכל על אלוקים, ולראות בו את מקור ההוויה, הטוב המוחלט, הקדוש והנשגב מעבר לכל תפיסה – ואפשר לראות אותו
אפשר להסתכל על אלוקים, ולראות בו את מקור ההוויה, הטוב המוחלט, הקדוש והנשגב מעבר לכל תפיסה – ואפשר לראות אותו
ספק אם אי פעם הלכו אנשים רבים כל כך בעקבות מורה דרך כושל כל כך, כמו שקורה היום ביחס לאהבה
"והודעתי את חוקי האלוקים ואת תורותיו". התורה היא בראש ובראשונה ספר חוקים. המצוות הן חוקי האלוקים, וכך הן נקראות פעמים
מעניין לראות, שהניסים המכוננים העיקריים של עם ישראל התרחשו בשני מקומות: בים ובמדבר. קריעת ים סוף וטביעת המצרים נעשו כמובן
רובן המוחלט של מכות מצרים, אינן מצויות כמעט בימינו. נהרות לא הופכים לדם; צפרדעים יש רק בביצות ובנחלים; בכינים מטפלים
דמיינו לעצמכם שיום אחד האינטרנט היה מפסיק להתקיים. לגמרי. כל הרשת העולמית. אין יותר גוגל, אי-מייל, פייסבוק, יוטיוב, ויקיפדיה, וואטצאפ,
סיפורי התנ"ך עשירים בדימויים, שרבים מהם נחקקו עמוק בתת-מודע הקולקטיבי של האנושות: עץ הדעת, הנחש הקדמוני, תיבת נח, קריעת ים
אחד הדברים שאני אוהב בפילוסופיה הוא היכולת שלה לשחרר את המחשבה. אצל רוב האנשים זורמת המחשבה במסלולים קבועים מראש, שהוגדרו
"בין כל החולים שלי בתקופה של למעלה מ-35 שנים, לא היה אף אחד שבעייתו לא היתה ביסודה אלא חיפוש אחר
"בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך". אנחנו אומרים את המילים האלה שלוש פעמים ביום, אבל לא תמיד חושבים על משמעותן