כל הפוסטים בהרב אברהם רזניקוב

פרשת השבוע פותחת בטומאת המוות ובאופן שניתן להיטהר ממנה, "זאת התורה אדם כי ימות באהל כל הבא אל האוהל וכל

אר"ן הם ראשי תיבות מתחום הרפואה ופירושם "אירוע רב נפגעים". פרשת קרח מתארת את ניסיונם של קרח ועדתו לערער על

בסיומה של פרשת שלח לך אנו נפגשים עם מצוות ציצית, כחתימה לקבלת עול מלכות שמים שבקריאת שמע. חז"ל התקשו מדוע

הפרשה נפתחת בתלונות העם שמאס במָן כמאכלו הבלעדי ומייחל לבשר "והאספסף אשר בקרבו התאוו תאוה…. ויאמרו מי יאכלנו בשר, זכרנו

לפי המסורת בחג השבועות ניתנה התורה ועל כן נקרא גם בשם "חג מתן תורה" (יומא ד' ע"ב). מנהג ישראל, לאכול בחג

"וידבר ד' אל משה במדבר סיני…" (במדבר, א', א'). פתיחה חריגה מהמקובל שאין מציינים היכן נאמרו הדברים אלא באופן כללי

פרשת בחוקותי החותמת את ספר "ויקרא", עוסקת בגמול המובטח להולכים בחוקות ד' "אם בחקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו…" (ויקרא כ"ו

הפרשה פותחת בקדושת הכוהנים ובמצוות הקשורות לכוהנים. בשני תחומים הגבילה התורה את הכוהנים – בתחום המשפחה ובתחום הטהרה, גם כאשר

בפסוק הפותח את פרשת אחרי מות התורה חוזרת ומזכירה את מות שני בני אהרן שעליהם מסופר בפרשת שמיני (ויקרא ט"ז

אנחנו משתמשים במושג "בית" במובנים רחבים. "להגן על הבית" פירושו גם להגן על המדינה, "בית" הוא גם משפחה, במובן הפיזי