על חילול ה'
אבות ד', ד' "רַבִּי לְוִיטָס אִישׁ יַבְנֶה אוֹמֵר: מְאֹד מְאֹד הֱוֵי שְׁפַל רוּחַ, שֶׁתִּקְוַת אֱנוֹשׁ רִמָּה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא
אבות ד', ד' "רַבִּי לְוִיטָס אִישׁ יַבְנֶה אוֹמֵר: מְאֹד מְאֹד הֱוֵי שְׁפַל רוּחַ, שֶׁתִּקְוַת אֱנוֹשׁ רִמָּה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא
אבות ד', ד' "רַבִּי לְוִיטָס אִישׁ יַבְנֶה אוֹמֵר: מְאֹד מְאֹד הֱוֵי שְׁפַל רוּחַ, שֶׁתִּקְוַת אֱנוֹשׁ רִמָּה. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא
לא מובטח שמימוש השעה והתפקיד יהיה גלוי לבעליו בחייו אבות ד', ג' "הוּא הָיָה אוֹמֵר: אַל תְּהִי בָז לְכָל
אין רשות לזלזל או להתייאש מן האדם או מהמציאות אבות ד', ג' "הוּא הָיָה אוֹמֵר: אַל תְּהִי בָז לְכָל אָדָם,
אבות ד', ב' "בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: הֱוֵי רָץ לְמִצְוָה קַלָּה (כְּבַחֲמוּרָה), וּבוֹרֵחַ מִן הָעֲבֵרָה. שֶׁמִּצְוָה גּוֹרֶרֶת מִצְוָה, וַעֲבֵרָה גוֹרֶרֶת
הבחירה בשמה המשונה-משהו של המסכת, "אבות", נועדה להדגיש שכל דברי החוכמה והמידות הטובות שמשוקעים במסכת זו יצאו מ"אבות העולם" במסורת
טוב רב נמנע מהאדם ומהעולם עקב פחדים והימנעויות אבות ד' ב' "בֶּן עַזַּאי אוֹמֵר: הֱוֵי רָץ לְמִצְוָה קַלָּה (כְּבַחֲמוּרָה),
אבות ד', א' "בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר: אֵיזֶהוּ חָכָם? הַלּוֹמֵד מִכָּל אָדָם, שֶׁנֶּאֱמַר: (תהלים קיט, צט) מִכָּל מְלַמְּדַי הִשְׂכַּלְתִּי כִּי עֵדְוֹתֶיךָ
מחלוקת שאינה לשם שמים, אין בה לא כיבוש היצר, לא עושר ולא כבוד אבות ד', א' "בֶּן זוֹמָא אוֹמֵר: אֵיזֶהוּ
הנבואה והמסר הישיר, פסקו ועברו מן העולם. דבר ה' יתפרש ע"י חכמים אבות ג', י"ח "רַבִּי אֶלְעָזָר חִסְמָא אוֹמֵר: