כל המאמרים במדור זווית אישית

אבי רט לא בכדי זיהו חז"ל את לבן כמסוכן שבאויבי ישראל: "צֵא וּלְמַד מַה בִּקֵּשׁ לָבָן הָאֲרַמִּי לַעֲשׂוֹת לְיַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁפַּרְעֹה לֹא גָזַר אֶלָּא עַל

בהגיע אברם לגיל 99 משנה הקב"ה את שמו לאַבְרָהָם: " וְלֹא יִקָּרֵא עוֹד אֶת שִׁמְךָ אַבְרָם וְהָיָה שִׁמְךָ אַבְרָהָם". הנימוק לשינוי השם הוא " וְהָיִיתָ

שלושה סוגי התמודדויות מופיעות בפרשה. במובנים מסוימים שונות זו מזו, ובמובנים אחרים דומות. ההתמודדות הראשונה היא של אברהם מול עפרון ובני חת. אברהם מבקש לקנות

חלק גדול מההבדל המהותי היסודי והעמוק כל כך בין יעקב לעשו מצאו חז"ל במילה אחת, האומרת הכל, ושעושה את כל המבדיל והשונה ביניהם. מילה אחת-

מעניינת ההשוואה בין שני מקרים בהם מחפשים מנהיג חדש שייכנס לתפקידו כמנהיג, ומעניין לראות שבשתי הפעמים הללו נעשה שימוש במילים דומות. הפעם הראשונה היא בפרשה

שני תהליכים מרתקים, מכוננים והפוכים לחלוטין זה מזה מתרחשים בעת האחרונה בעולם. מצד אחד – הפך העולם להיות כפר גלובאלי אחד גדול, שלמתבונן מבחוץ או

לפני חיתומו של ספר בראשית, לפני פטירתו של העולם, ובעיצומה של גלות מצרים, חוזר יעקב אבינו על מילה אחת שלוש פעמים באותו פסוק: 'שָׁמָּה'. יעקב

כאשר התורה שוזרת באותו הסיפור מילת מפתח, וחוזרת עליה כמה וכמה פעמים, היא מבקשת להפנות את תשומת ליבנו שבסיפור הזה- זו מילת הקוד והיסוד, שבאמצעותה

מילת הקוד והמפתח, בהטיותיה השונות, בפרשה הקשה והטראגית של מכירת יוסף היא – 'אָחִי'. זה מתחיל בתיאור המצב הבסיסי של המציאות: "יוֹסֵף בֶּן שְׁבַע עֶשְׂרֵה

כמה אמת, עוצמה וגודל יש במילה אחת קטנה – קָטֹנְתִּי. בשיא המתח, עשרים שנה אחרי הבריחה והניתוק מהבית, כאשר הוא עושה את דרכו חזרה הביתה