כל הפוסטים בתמר מאיר

בראשית פרשת כי תצא מופיע דין אשת יפת תואר, המתיר לכאורה לקחת נשים ממחנה האויב. למה לכאורה? כיון שמי שיעיין

בפרשה שלנו מופיע הציווי "תמים תהיה עם ה' אלוקיך" בהקשר של האיסור על אובות וידעונים, מכשפים וקוסמים. וכפי שמסביר הספרי:

"וְלֹֽא־יִדְבַּק בְּיָדְךָ מְאוּמָה מִן־הַחֵרֶם" (דברים יג: יח). דין זה נוגע לא רק לעיר הנידחת, אלא גם לאיסור ליהנות מעבודה זרה

שם ה' נמצא גם במה שלא הושלם, גם במה שנשבר בדרך מה מונח בארון? האם הלוחות החלופיים, או שמא הלוחות

לעולם לא להתייאש מן הרחמים והחנינה משה עומד ומתחנן אל ה', מנסה לבטל את הגזירה שלא ייכנס לארץ-ישראל. חז"ל (דברים

דמותו של האדם מושפעת ממה שהוא סוגד לו "ה' אֱלֹקיכֶ֖ם הִרְבָּ֣ה אֶתְכֶ֑ם וְהִנְּכֶ֣ם הַיּ֔וֹם כְּכוֹכְבֵ֥י הַשָּׁמַ֖יִם לָרֹֽב" (דברים א, י).

יש תקופות שבהן האדם מידרדר לתהומות מוסריים, ואפילו החיות עולות עליו ברגישותן המוסרית פרשת מסעי מונה את מסעות ישראל במדבר,

התרחקות משום שנאה ותחרות היא מדרגה חמורה יותר מהתרחקות כדי לשמור על עצמך מעוון לבני גד ובני ראובן מקנה רב,

הקרבנות אינם עבור הקב"ה, שהרי העולם כולו, על כל חיותיו, שלו הוא פרשת הקרבנות בפנחס לא מתחילה במוספי החגים, כי

הניחוש והקסם לא שולטים בישראל, כאשר הם פועלים על פי מה שהורה להם ה'   סוגיה בירושלמי שבת (פרק ו')