כל המאמרים במדור מועדים

כשם שדברים שרואים משם לא רואים מכאן, כך גם דברים שרואים לאורו של נר חנוכה הדקיק, לא תמיד נראים בבירור ובבהירות לאורם של נרות ימי

אחת המחלוקות הידועות בתלמוד בין בית שמאי לבית הלל עניינה במספר הנרות שיש להדליק בימי החנוכה. לדעת בית שמאי, "ביום הראשון מדליק שמונה, מכאן ואילך

הביטוי "אשתו כגופו", מקבל משמעות ייחודית בהלכות החנוכה. אף שהנשים מחויבות במצות נר חנוכה, שאף הן היו באותו הנס, אישה נשואה אינה מדליקה (גם למנהג

האם באמת ניצחנו את היוונים? היהדות הצליחה לשרוד במאבק מול ניסיון הדיכוי ההלניסטי, אולם התרבות היוונית לא נעלמה מהעולם עם שחרורה של יהודה. יוון, יותר

על הזיקה שבין הדלקת נר חנוכה לבין מהות הרעיון המשפחתי עמדו רבים: "מצות חנוכה נר איש וביתו" (בבלי, שבת דף כ"א, ב'). והנה, על אף

זמן הדלקת נרות חנוכה / הרב עידו פכטר ברשימה הקודמת התוודענו למחלוקת רבנו תם והגר"א בנוגע לקביעת הלילה. בעוד שלדעת הגר"א, יש שקיעה אחת ועשרים

החל מתקופת הראשונים, ובעיקר במרחב האשכנזי, אנו מוצאים דיונים שקשורים באופיו של יומו האחרון של חג החנוכה, "זאת חנוכה". הראשון שמסביר את חשיבותו של יום

העלאת הנרות – הסוד לאחדות הרב רונן נויבירט רעננה "מה כתיב למעלה מן הענין? 'ויהי ביום כלות משה ויקריבו הנשיאים' (במדבר ז) ואחר כך 'דבר

כל המתמצא בקורות החשמונאים יודע בוודאי שיהודה המכבי היה בנו השלישי של מתתיהו. דברים אלה מצויים בספר החשמונאים א, תחילת פרק ב (פסוקים 5-2; ע"פ

הנאום של רות המבקשת לדבוק בנעמי הוא אולי אחד המרשימים והמרגשים במקרא כולו: "וַתֹּ֤אמֶר רוּת֙: אַל־תִּפְגְּעִי־בִ֔י לְעָזְבֵ֖ךְ לָשׁ֣וּב מֵאַחֲרָ֑יִךְ כִּ֠י אֶל־אֲשֶׁ֨ר תֵּלְכִ֜י אֵלֵ֗ךְ וּבַאֲשֶׁ֤ר תָּלִ֙ינִי֙