כל הפוסטים במאיר נהוראי

מהותה של התורה היא להתמודד עם מציאויות חדשות שמתהוות במהלך הדורות פרשת תרומה מציגה את כלי המשכן השונים ובתוכם הארון,

שתי מצוות מוזכרות בפרשתנו בסמיכות ובאופן תמציתי: השמיטה והשבת. נתמקד תחילה במצוות השמיטה: "וְשֵׁשׁ שָׁנִים תִּזְרַע אֶת אַרְצֶךָ וְאָסַפְתָּ אֶת

מדרש מיוחד מתאר את הצטרפותם של יתרו ורחב לעם ישראל: "בשעה שישראל עושים רצונו של הקב"ה, מחזר בכל העולם כולו,

ירידת המן אתגרה את העם ופעלה לעיתים בניגוד לאינסטינקטים הטבעיים והאנושיים. לדוגמא, משה הורה לעם להימנע מאגירה של המן: "…

מה היה הצורך בתחבולה אם לאחר מכת הבכורות היו יכולים לברוח ממצרים לצמיתות? לאחר שהובטח למשה במעמד הסנה שישראל ייצאו

המנהיגים הראשונים של העם היהודי היו מבוגרים והתורה טורחת להזכיר זאת בשנים האחרונות אנו שומעים יותר על כך שגילם של

יכולתו של משה לצאת מהמקום הבטוח ולהגן על אחיו הביאה להתגלותו של הקב"ה מתוך הסנה משה רועה את צאן חותנו

לקשר שבין הנכדים לסבים יש השפעה ברוכה על התפתחותו של הילד מסופר על הרב רוזובסקי זצ"ל (מראשי ישיבת פונוביץ'), שבכל

יעקב עוזב את ביתו לפגישה מרגשת עם יוסף בנו. בדרך הוא עוצר לעצירת ביניים בבאר שבע עיר אבותיו. לדעת רד"ק,

בפרשתנו, מוצאים עצמם האחים במבוכה גדולה מול השליט המתנכר להם וחושד בהם בריגול. הם חוזרים לארץ כנען ללא שמעון הנתון