כל הפוסטים בארי לנדא

בפרשה נאמר (פרק יט יז'-יח') " .. הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא: לֹא תִקֹּם וְלֹא תִטֹּר אֶת

בפרשת השבוע אנו פוגשים סוג מוזר מאד של צרעת (פרק יד') "(לג) וַיְדַבֵּר ה' אֶל מֹשֶׁה וְאֶל אַהֲרֹן לֵאמֹר: (לד)

ההפטרה אותה נקרא השבת היא מספר ירמיהו פרק לב'. הזמן, עת המצור הבבלי על ירושלים (כשנה לפני חורבנה), הנביא מתבשר

השבת אנו קוראים את התוכחה הכתובה בפרשת "בחוקותי". ניתן לראות במסגרת האסונות של התוכחה מעין הסלמה (פרק כו') "(יד) וְאִם

בפרשת "בהר" התורה מצווה אותנו על שמיטת קרקעות שאינה עומדת בפני עצמה, אלא היא חלק ממערכת שלמה שנקראת "היובל". בחינת

גזרתו של הקב"ה בעקבות חטא המרגלים על שהות של ארבעים שנה במדבר מביאה בעקבותיה משבר קשה על דור יוצאי מצרים

במעמד הר סיני עם ישראל כולו שמע את קול ה' הדובר אליו מתוך האש. במעמד נבואי זה ניתנו עשרת הדברות

בפרשת "חקת", מיד אחרי פרשת "פרה אדומה", אנו מדלגים מבחינה כרונולוגית יותר משלושים ושמונה שנה, ועוסקים באירועי שנת הארבעים ליציאת