הלכה ישראלית – חלק ד'
אנשים נוטים לחשוב שעולמנו ריק מהלכה, ואם יש הלכה אז היא קיימת רק במחוזות דתיים. אבל זה לא נכון. אם
אנשים נוטים לחשוב שעולמנו ריק מהלכה, ואם יש הלכה אז היא קיימת רק במחוזות דתיים. אבל זה לא נכון. אם
מה היה קורה אילו היינו מורידים את ז"ל מחז"ל? זו השאלה שמנחה אותי בניסוח ההלכה הישראלית. אם אנו פותחים את
עד לפני כמה עשורים, חילונים לא נקראו בשם זה. הם נקראו חופשיים, מפני שראו עצמם חופשיים מעולה של ההלכה. ההלכה
בטורים הבאים אני רוצה להפגיש אתכם עם אחד הפרוייקטים המרכזיים שאני מקדם בשנים האחרונות: הלכה ישראלית. אני יודע שהמושג הלכה
באחד הפורומים שבו השתתפתי לפני כמה שנים העלו את שאלת הדתל"שים – מה עושים עם הילדים הדתל"שים וכיצד מתמודדים עם
"להלכה פנים זועפות", קבע ח"נ ביאליק במאמרו הקלאסי 'הלכה ואגדה', וצדק. לא רבים אוהבים הלכה. כשאני מזכיר את המילה הזו
עשרה בטבת בפתח ומעגל השנה מזמין אותנו שוב לציין את חורבן הבית והארץ באמצעות תענית. במשך שנים כתבתי כאן ובבמות
"חז״ל הזהירונו לא לסמוך על נסים. בייחוד אסור לסמוך על נסים בתקופה זו שכמעט יום-יום הם מתרחשים לנגד עינינו". במילים
ברקע המאבק לגיוס החרדים צריך גם להתייחס לאתוס המכונן של עולם הישיבות הליטאי, והוא אתוס הלמדנות. אלפים רבים של תלמידי
אם עוד לא שמעתם על הינוקא, כנראה שאתם ממש לא בעניינים. קשה לי להיזכר ברב מפורסם שעשו עליו בזמן כה