כל הפוסטים של הרב ד"ר עידו פכטר (נאמני תורה ועבודה והפורום לשיח יהודי עכשווי. מייסד תנועת תכלת – יהדות של השראה)

ברשימה הקודמת העלנו שני טיעונים כבדי משקל מדוע יש להקל בימינו, עד כמה שניתן, בחומרת הקטניות. האחד, החתונות הבין-עדתיות בימינו

בקרב יוצאי אשכנז (במיוחד אבל לא רק) קיים איזשהו פרדוקס בפסח. מצד אחד, מדובר בחג לכל דבר, ובחג כידוע יש

התחלנו לפני פסח לדון בסוגיית כשרות הבשר. עמדנו על השינוי הגדול שחל בעידן התעשייתי ביחס לבשר. אם עד לפני כמה

בעקבות טענתי ברשימות הקודמות לקיום רצף דתי בתוך האורתודוקסיה, רבים העלו בפני חשש לפריצת גבולותיה של האורתודוקסיה. הרי תהיה פה

דגים, כידוע, אינם נחשבים ל"בשר" מבחינה הלכתית. אין בהם חובת שחיטה ולא מליחה ומעיקר הדין ניתן לאכלם יחד עם חלב.

ברשימה הקודמת התחלנו את עיוננו במצוות מינוי המלך. ראינו, כי למרות שלכאורה הן התורה והן ההלכה תומכות במשטר מלוכני, למעשה

לחם עם גבינה ועל גביה טונה היא אחד המאכלים שעליהם גדלתי. באחד הימים הראשונים שלאחר נישואי לבת עדות המזרח, הכנתי

מהי תורה? זו הסוגיה שאיתה היינו צריכים לפתוח את דיונינו בנושא תלמוד תורה. או ליתר דיוק- מה כלול בתורה? לשאלה

יש דרכים שונות לקצר את תפילת ראש השנה. כל מניין יקבע את הדרך המתאימה לו. למתפללים בחוץ וחוששים מהחום, מומלץ

דברנו בפעמים הקודמות על צניעות הלבוש שהינה עניין ערכי ולא הלכה מדודה. דוגמה נאה לכך הוא נושא המכנסיים לנשים. כיום,