כל הפוסטים של הרב ד"ר רונן לוביץ (רב ניר עציון, נשיא תנועת 'נאמני תורה ועבודה')

פרשת 'עקב' עוסקת בהרחבה בעניינים שבין אדם למקום. משה רבנו מדבר על הקשר של עם ישראל לבורא עולם, על ציות

המילה "טוב" חוזרת ומופיעה 10 פעמים בפרשתנו, רובן בקשר לארץ ישראל ולחיים הטובים שיהיו בה לעם ישראל אם יעשה הישר

חז"ל הסבירו שבפסוק הפותח של הספר ציין משה רק שישה מקומות בהם היו בני ישראל, שכן בהזכרתם הוא רמז להם

מה עניין שפיכות דמים לירושת הארץ? פרשת "מסעי" עוסקת כולה בירושת הארץ והנחלתה, ובתוך כך משתלבים דיני הרוצח בשגגה והרוצח

  לאחר שפנחס קינא קנאת ה' ועצר את המגפה, ה' הבטיח: "הִנְנִי נֹתֵן לוֹ אֶת בְּרִיתִי שָׁלוֹם". בעל 'כתב סופר'

בלעם שפיקח היה – מה ראה לשטות זו? שאלה זו שאלו חז"ל על קורח, והם ענו: "עינו הטעתו". שאלתנו על

תורתנו תורת חיים היא, אך כבר האמורא ריש לקיש יצר קישור בין לימוד תורה למוות. הוא אמר על הפסוק שבפתיחת

בימים של מתיחות ומלחמה, מתבקש מאמר רצוף אהבה המדבר במילים יפות על איחוד כוחות ועל דרכים נאותות לניהול מחלוקות. אולם,

לפני שיצאה המשלחת של "ראשי בני ישראל לתור את הארץ" הוסיף משה לשמו של הושע בן נון את האות יו"ד:

אנשי ממסד מעוניינים בדרך כלל להחזיק את הכוח והסמכות בידיהם, ולשלוט במתרחש בחברה. ריכוז סמכויות ממסדי בולט במיוחד בממסד הדתי,