מבחן מאמץ באימוץ רחמים
אמנם יום הכיפורים הוא יום טוב, ו"לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים" (תענית כו, ב), אך
אמנם יום הכיפורים הוא יום טוב, ו"לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים" (תענית כו, ב), אך
תפילותינו בראש השנה לא עוסקות בעצמנו, כביום כיפור, אלא מתמקדות בהמלכת ה' על העולם כולו ובשאיפה "לתקן עולם במלכות ש-די".
עניין גדול ביותר עשו חז"ל ממצוות הביכורים שפותחת את פרשתנו. ראשית, הם אמרו על "'בראשית ברא' – בזכות ביכורים שנקראו
אחת מ-74 המצוות בפרשה עשויה להיות רלבנטית במיוחד למגויסים למילואים, וזו המצווה לפטור משירות צבאי אנשים שזה מקרוב באו בברית
בעלי התפקידים הבכירים בשירות הציבורי תופסים מקום מרכזי בפרשתנו, וראשי התיבות שלהם משכ"ן: מלך, שופט/שוטר, כהן, נביא. כשהם פועלים באופן
המושגים שמיעה וראייה ממלאים תפקידים חשובים בעולם היהדות, כאשר במקרים מסוימים המושג המרכזי הוא שמיעה ובמקרים אחרים ראייה. הפועל "לשמוע"
שיטת המקל והגזר, לפיה ניתנים תמריצים חיוביים למי שמבצע את הפעולה הרצויה, וענישה במידה והיא לא מבוצעת, חורזת רבות מפרשות
על ט"ו באב שחל בשבת זו אומרת המשנה: "לא היו ימים טובים לישראל כחמשה עשר באב וכיום הכפורים". הגמרא מסבירה
עימותים צבאיים חורזים חלקים רבים של פרשת "דברים". משה רבנו סוקר את המלחמה בסיחון מלך האמורי ובעוג מלך הבשן, שני
מיהו האדם היחיד בישראל שתאריך פטירתו מוזכר במפורש בתורה? מיהו האדם שחי הכי הרבה שנים בישראל מעת שהיינו לעם, ומפני