כל הפוסטים ביעקב ספוקויני

יעקב אבינו חשש מחשכת הגלות ולכן נגלה אליו ה' לחזק אותו, ואמר לו: "וַיֹּאמֶר אָנֹכִי הָאֵ-ל אֱ-לֹהֵי אָבִיךָ אַל תִּירָא

אחרי הניצחון המבריק של יהודה המכבי על צבאו של גיאורגיאס בקרב על אמאוס [165 לפה"ס] ביטלו הסלווקים את גזרות הדת,

דמותו של יוסף עומדת במרכז פרשתנו. יוסף נחשף לא רק כחולם חלומות, אלא גם כאחד שיודע לפתור אותם. בעת היותו

"וַיַּעֲנוּ בְנֵי יַעֲקֹב אֶת שְׁכֶם וְאֶת חֲמוֹר אָבִיו בְּמִרְמָה וַיְדַבֵּרוּ אֲשֶׁר טִמֵּא אֵת דִּינָה אֲחֹתָם" [לד, יג]. שואל הרמב"ן: אם

פרשתנו נפתחת בתיאור יציאתו רבת הרושם של יעקב מבאר שבע לחרן. תחילת יציאתו אינה מלווה בתיאור רגשי. אולם, בהמשך לומדים

הריטואל הקבוע ביחס כלפי היהודים מופיע בפרשתנו לפי הסדר: הצלחה יהודית מסחררת, קנאה, גירוש ורדיפה ואח"כ פיתוי  המצליחנים לשוב:" וַיִּזְרַע

"וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים שְׁנֵי חַיֵּי שָׂרָה" [כג' א]. מדוע חוזר הכתוב על המילה 'שנה'

"וַיֹּאמֶר ה' זַעֲקַת סְדֹם וַעֲמֹרָה כִּי רָבָּה וְחַטָּאתָם כִּי כָבְדָה מְאֹד". מה היה עיקר חטאם של אנשי סדום? בגמרא במסכת

בפרשת נח נכרתה ברית עם כלל האנושות, ואילו בפרשתנו הצטמצמה הברית ונכרתה עם אברהם לבדו. למעשה, מדובר בשתי בריתות: האחת

  זה עתה סיימנו ללמוד על בריאת העולם, וכבר אנו מתבשרים על החרבתו לקראת בניית עולם טוב יותר. לאחר שיצא