מן השדה אל המסחר – שמירת השבת השתנתה במהלך השנים
כיום, כשרוב הציבור היהודי במדינה מתגורר במקומות עם עירוב, מלאכת ההוצאה אינה הפנים המייצגות של השבת דנו בשינוי שחל
כיום, כשרוב הציבור היהודי במדינה מתגורר במקומות עם עירוב, מלאכת ההוצאה אינה הפנים המייצגות של השבת דנו בשינוי שחל
ברשימות הקודמות ראינו כיצד היחס אל יהודים מחללי שבת בעבר השתנה בעידן המודרני. אם בתקופת חז"ל הניגוד בין מחללי שבת
בימינו אנו נדרשים למחשבה אחרת – מחשבה שיודעת להכיל מורכבויות ולהעלות תהיות סיפר ד"ר צבי צמרת, מי שעמד בראש 'ועדת
השבת – כרעיון המוביל למעשה – זקוקה לתרגום מחודש בכל תקופה כדי שתתבטא בצורה עדכנית וחיה במספר מקומות ציוותה התורה
דווקא מצוות השבת היא שמחייבת אותנו לעסוק בפרנסה וביישובו של עולם לאורך ששת ימי המעשה כיצד תלמיד ישיבה מתכונן לשבת?
אם האדם עליון על שאר בעלי החיים, מה מונע מאתנו לחשוב שבני אדם מסוימים עליונים על פי בני אדם אחרים?
יש פרדוקס מובנה במצוות השבת. מצד אחד, פרקי הבריאה של ספר בראשית מציגות את השבת כעניין אוניברסלי, השייך לכל הבריאה.
"אבטיח – ששית. בטטה – בית דין. ענבים – תוצרת חו"ל יבוא. האבטיחים שהגיעו – עולי מצרים". זוהי הרשימה
המיזוג בין יו"ט של פסח ושבת מפנה את תשומת הלב לקשרים ולקווי הדמיון שביניהם, ובה בעת גם להבחנה חשובה. הדמיון
אנשי הקבוצה התיישבו על הארץ סמוך לכניסת השבת. הקבוצה שמנתה קרוב למאתיים איש החליטה למות ובלבד שלא תפר את