כל הפוסטים בירחם שמשוביץ

  פרשת השבוע ממשיכה את סיומה של הפרשה הקודמת בה צווה יעקב ללכת פדנה ארם. גם הפטרת השבת פותחת בתיאור

כאשר אנו מתבוננים בהפטרת השבת, שוב נראה כי הקשר בינה לפרשה הינו שטחי, משום שפסוקים אחדים ממנה מזכירים את הפרשה,

  פרשתנו מהווה כעין סיפור מעבר, בין דור האבות הראשון לדור האבות השני. הפרשה פותחת בפטירתה של שרה ובקבורתה ובתוך

פרשת העקידה מסתיימת בגילוי האלוקי לאברהם האומר לו "כִּ֣י׀ עַתָּ֣ה יָדַ֗עְתִּי כִּֽי־יְרֵ֤א אֱ-לֹהִים֙ אַ֔תָּה" ואין אנו יכולים שלא להתפלא על

  כאשר אנו מתבוננים על הפטרת השבת נראה לכאורה כי הדבר המקשר אותה לפרשת השבוע הינו ברור. שהרי לימדונו חז"ל

השבת אנו נמצאים ב"שבת שובה" בה אנו קוראים השנה את  פרשת "וילך" בה נפרד בעצם משה מעם ישראל ומבטיח להם

פרשת השבוע שלנו פותחת במלים "אתם נצבים היום כולכם לפני ד' אלקיכם". נשאלת השאלה מה באה המילה "כולכם" להוסיף? הרי

סיכומו של משה רבנו לארבעים שנות הנהגה בהם הנהיג את העם במדבר, מופיע בפרשתנו (רוב המפרשים הולכים בשיטה שפרשתנו נאמרה

פרשת "שופטים", אותה קראנו בשבוע שעבר, דנה בנושאי הממשל בישראל בחינת משכ"ן – מלך, שופט, כהן ונביא, כלומר- בעניינים השייכים

פרשתנו דנה כידוע בכלל ארגון המדינה היהודית מבחינת ארבעת המוסדות המחלקים ביניהם את הסמכויות השונות וההכרחיות כדי לבסס את כסא