כל הפוסטים באברהם רזניקוב

בני המאה, המהווים את הקצה העליון בדיאגרמת תוחלת החיים, מדגימים היטב את תמונת תוחלת החיים בארצות המפותחות, המתארכת לשיאים שכמותם

  פרשת 'וירא' פותחת בתיאור המקום בו שוהה אברהם: "וירא אליו ד' באלוני ממרא והוא יושב פתח האוהל כחום היום"

זיהום אור הוא מונח המתאר עודף, אי כיוון, או בזבוז מאסיבי של אור. התופעה גורמת להסתרת הכוכבים בשמי הלילה. המונח מתאר

פרשת נח מתארת את המבול, שיטפון כלל עולמי. הנימוק לקטסטרופה מתואר בסוף פרשת בראשית, "וירא ד' כי רבה רעת האדם

האם עפ"י ההלכה מותר להפריד תאומי סיאם, כאשר לא נשקפת להם סכנת חיים מיידית? ראש הוא האזור החשוב בגוף האדם.

  מִילוֹת הפתיחה של ההפטרה לשבת זו "שובה ישראל עד ד' א-לוקיך" (הושע י"ד). אתגר התשובה כרוך ביכולת להכיר בכך

מבצע 'ערבות הדדית' המתנהל בימים אלה במערכת הבריאות, הינו ויסות עומסים בין בתי החולים, כדי לאפשר טיפול מיטבי בחולי הקורונה.

במרכזה של הפרשה עומד נושא הברכות והקללות. בבתי כנסת רבים נקרא קטע הקללות בשקט יחסי ובמהירות האפשרית. בקהילות מסוימות אף

הכרת תודה נמצאה מחקרית כאחד הגורמים החשובים בבריאות נפשית, וכפעילות שעשויה לתרום במידה רבה לאושר. הכרת תודה מגבירה את המוליך

  בחברה המודרנית, להדביק למישהו את התואר "תמים" זהו עלבון נורא עבורו. תמימוּת היא שם נרדף לחולשה. הפיקחות, היפוכה של