כל הפוסטים ביעקב ספוקויני

בהפטרת פרשת פרה מתאר הנביא יחזקאל חזון אפוקליפטי, ובו מעבר חד מהתחתית אל הפסגה. התחתית מתוארת כך: "וָאָפִיץ אֹתָם בַּגּוֹיִם

בשבת שלפני פורים קוראים את פרשת זכור המופיעה בספר דברים, ומפטירים בספר שמואל בפרשת מלחמתו של שאול נגד עמלק, כולל

  השבת נקרא בהפטרה על בניין בית המקדש הראשון בידי שלמה המלך, וזהו הקשר לפרשת תרומה העוסקת בבניין המשכן. הפסוק

השבת נקרא את פרשת שקלים, אחת מ'ארבע פרשיות' שמוסיפים לקריאה לפני פסח. הסיבה לקריאה- בזמן שבית המקדש היה קיים הייתה

ה' דיבר אל משה לפני מעמד הר סיני וביקש ממנו לשכנע את בני ישראל כי רק את טובתם הוא מבקש.

הנהיגו הראשונים לומר מדי יום בתפילת שחרית את פסוקי שירת הים. הרעיון הוא להזכיר את הניסים והנפלאות שחולל ה' עמנו

פרעה הכביד את ליבו ולא רצה לשחרר את ישראל. לעומתו, עבדיו, יועציו הבכירים, ניסו לפקוח את עיניו, ככתוב: "וַיֹּאמְרוּ עַבְדֵי

כבר במכה הראשונה שהביא על מצרים, העמיד ה' את פרעה במקומו האמיתי. ה' אמר למשה: "לֵךְ אֶל פַּרְעֹה בַּבֹּקֶר הִנֵּה

השבת מתחילים לקרוא את ספר שמות. אברבנאל כינהו "ספר האומה". כי ספר בראשית התמקד בסיפור היחידים, "המה הגיבורים אנשי השם"

בין ברכת יעקב לבניו, דן  וגד, מופיע פסוק מיוחד: "יְהִי דָן נָחָשׁ עֲלֵי דֶרֶךְ שְׁפִיפֹן עֲלֵי אֹרַח הַנֹּשֵׁךְ עִקְּבֵי סוּס