כל הפוסטים בפרופ' אבי וינרוט

במסכת שבת (דף כ"א עמוד ב') מובאת מחלוקת בית שמאי ובית הלל ביחס להדלקת נרות חנוכה. לדעת בית הלל מדליקים

יוסף נאסר, ונאמר (בראשית ל"ט, כ'): "ויקח אדוני יוסף אותו ויתנהו אל בית הסוהר… ויהי שם בבית הסוהר". לכאורה, המילים

יעקב פוגש את עשיו לאחר יריבות הדמים שנוצרה ביניהם. פגישה זו מכינה אדם להתמודד עם הרוע. הרמב"ן מציין כי רבי

מקור השם יהודה – בתודה לה'. כך נאמר (בראשית כ"ט, ל"ה) "ותהר עוד ותלד בן ותאמר הפעם אודה את ה'

יצחק ורבקה לא נפקדו בילדים. במצוקתם התפללו בצוותא ונאמר (בראשית כ"ה, כ"א): "וַיֶּעְתַּר יצחק לה' לנוכח אשתו כי עקרה היא,

רבקה רואה את יצחק לראשונה, כשהוא עומד בשדה ומתפלל מנחה. בגמרא (ברכות דף כ"ו עמ' ב') מצינו כי "תפילות אבות

עם תום ניסיון העקדה אמר ה' לאברהם "אל תשלח ידך אל הנער ואל תעש לו מאומה כי עתה ידעתי כי

אברהם הגיע לארץ וקיבל הבטחה (בראשית י"ב, ז'): "לזרעך אתן את הארץ הזאת". כתוצאה מכך, נאמר "ויבן שם מזבח לה'".

הכתוב אומר (בראשית ו, ט-י) "אלה תולדות נח, נח איש צדיק תמים היה בדורותיו, את האלוקים התהלך נח. ויולד נח

"ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר, כפות תמרים, וענף עץ עבות, וערבי נחל" (ויקרא כ"ג, מ'). חז"ל שואלים (תנחומא